ΑΠΛΟΣ ΛΟΓΟΣ

  Τοῦ Δημήτρη Ἀθ. Ἀλεξανδράκη   Τὸ δημοτικό τραγούδι περιέχει πληροφορίες, γιὰ τὴ ζωή τῶν ἀνθρώπων ποὺ ἒζησαν σ’ αὐτόν τὸν τόπο. Μέσα στὰ δημοτικὰ τραγούδια ὑπάρχουν σημαντικὲς πληροφορίες. Μεταξὺ αὐτῶν, ὑπάρχουν καὶ πληροφορίες ποὺ δείχνουν τὴν δύναμη τῆς φύσης. Ἐμεῖς ὅμως ὡς μοντέρνοι, δὲν θέλουμε νὰ τ' ἀκούσουμε. Ἀντιθέτως ἀκοῦμε καὶ ἀποδεχόμαστε ἄκριτα ὅτι μᾶς παρουσιάζουν τὰ ΜΜΕ. Ἀντὶ νὰ σκεφτοῦμε, λαμβάνοντας ὑπ’ ὃψιν μας κάθε σχετικό στοιχεῖο, άλλά καὶ τὶς δυνατότητες ποὺ μᾶς παρέχει ἡ τεχνολογία, δεχόμαστε πὼς τὰ πρωτοβρόχια εἶναι πρωτοφανή φαινόμενα. Δεχόμαστε πὼς φταίει ἡ κλιματικὴ κρίση, ποὺ πλημμυρίζει ὁ κάμπος καὶ δὲν φταίει ἡ ἀνθρώπινη ἀδιαφορία, ἡ μή γνώση, ἡ πλεονεξία καὶ τόσα ἄλλα αἴτια. Τὸ 1949 ἠχογραφήθηκε τὸ τραγούδι «Ροῦσα παπαδιά». Τὸ τραγούδι ἀναφέρεται στὸ θολό ποτάμι, ποὺ κατεβάζει λιθάρια, ριζιμιά, δέντρα ξεριζωμένα! Ἀλλά τὸ σημαντικότερο ὅμως εἶναι ἡ τραγωδία τῶν δύο ἀδερφῶν ποὺ τοὺς παρέσυρε ἡ ὁρμή τοῦ ποταμοῦ. Γιατί αὐτὸ τὸ τραγούδι, τὸ προσπέρασε ἡ νεώ

Του Δημήτρη Αθ. Αλεξανδράκη Φεβρουάριος 2022 Ἀκαθάριστος ὁ Πηνειός   Ὅπως μερικοὶ στραβομουτσουνιάζουν ὅταν βλέπουν πολυτονικό, ἔτσι ἔχω τὴν αἴσθηση, πὼς θὰ στραβομουτσουνιάσουν καὶ οἱ πολιτικοὶ μηχανικοί, ὅταν θὰ τοὺς ὑποδείξεις νὰ ἔχουν στὶς κοινοπραξίες μεγάλων ἔργων καὶ γεωλόγους, καὶ ὑδρολόγους, καὶ ἀρχιτέκτονες κ.λ.π. Ὑπάρχει ἑταιρεία ποὺ ἀσχολεῖται μὲ τὰ φράγματα τῆς ὁποίας ὅλα τὰ μεγαλοστελέχη της εἶναι πολιτικοὶ μηχανικοί. Πρέπει νὰ εἶναι ἒτσι; Φαίνεται πὼς τὸ πολιτικὸ σύστημα γιὰ τοὺς λόγους του καὶ κυρίως γιὰ τὴν διαιώνιση τοῦ πελατειακοῦ κράτους, προκηρύσσει διαγωνισμοὺς μὲ βάση τὸ χρήμα, χωρὶς νὰ ἐξετάζει τὴν ἀξία τοῦ ἒργου μακροπρόθεσμα, τὴν ποιότητά του καὶ τὴν ἐπιστημονικὴ του ἀρτιότητα. Τεμαχίσανε τὴν πεδιάδα τῆς Θεσσαλίας, κάνανε τμηματικές ἀναθέσεις ἒργων καὶ ὑποέργων, χωρὶς νὰ μελετήσουν τὰ προβλήματα τοῦ κάμπου στὸ σύνολό τους.    Ἀκριβῶς κατά τὸν ἲδιο τρόπο καὶ βαθμηδὸν ὅλο τὸ πολιτικὸ σύστημα δέχεται τὴν ὑποβάθμιση τῶν ἐπιστημῶν μέσῳ τῆς παιδείας καὶ τῆς ἐκπαίδευ

Του Δημήτρη Αθ. Αλεξανδράκη ΔΙΑΣΠΑΡΤΕΣ ΣΧΟΛΕΣ  Διάσπαρτες οἱ σχετικές σχολές τοῦ ΑΠΘ. Τὸ Υπουργεῖο Παιδείας, ἒτσι τὸ ξέρουμε ἐμεῖς οἱ παλαιότεροι, δηλώνει μὲ τὶς ἐπιλογές του, πὼς ὁ κινηματογράφος δὲν ἒχει καμιά σχέση μὲ τὸ θέατρο, ἀλλά καὶ ἡ μουσική μὲ τὸ θέατρο καὶ τὸν κινηματογράφο. Ἀλλά καὶ τὸ θέατρο εἶναι μακριά ἀπό τὴν φιλολογία! Καμιά διαδραστικότητα. Ποιός σκέφτηκε ἂραγε τὶς σχέσεις αὐτές;

 

  Του Δημήτρη Αθ. Αλεξανδράκη   Αν βλέπατε να δημοσιεύεται ελεύθερα στο διαδίκτυο πίνακας με τίτλο "Πολιτικώς ορθή γλώσσα" που θα πήγαινε το μυαλό σας; Βρέθηκε άραγε η άκρη για να ξεκαθαρίσει το τοπίο, ώστε επί τέλους να μπορέσουμε να συνεννοηθούμε; Τί θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς, βλέποντας τον παρακάτω πίνακα; Ο πίνακας περιέχεται στην παρουσίαση της καθηγήτριας  Αγγελικής Γιαννικοπούλου  (Παιδική Λογοτεχνία) του Τμήματος Εκπαίδευσης και Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία (ΤΕΑΠΗ) του Ε.Κ.Π.Α. , με θέμα "Ιδεολογία στην Παιδική Λογοτεχνία"; Μπ ορείτε να την κατεβάσετε σε μορφή pdf από την διεύθυνση,  Πολιτική ορθότητα - Ανοικτά Ακαδημαϊκά Μαθήματα ΕΚΠΑ . Πολιτικώς ορθή γλώσσα (4/4)   Σύμφωνα με τον παραπάνω πίνακα περί πολιτικής ορθότητας δεν πρέπει να λέμε ψοφίμι , αλλά ο " προσωρινά ανίκανος να μεταβολίζει ". Ας δεχτούμε πως η λέξη ψοφίμι, έχει μακρά ιστορία και για όποιον προσπαθήσει να την ετυμολογήσει θα είναι κουραστικό. Τί θα καταλάβει όμως το νήπιο, αν