ΑΠΛΟΣ ΛΟΓΟΣ

Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΩΣ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΩΝ ΕΠΙΔΟΣΕΩΝ Ἒτσι ἐννοοῦσαν τὴν μουσική ἓως τὸν 4ο αἰ. π.Χ. οἱ ἀρχαῖοι Ἓλληνες Τοῦ Δημήτρη Ἀθ. Ἀλεξανδράκη Τὸ Πανεπιστήμιο  Κέϊμπριτζ (cambridge) καὶ οἱ περί αὐτοῦ, εἰσπράττουν χρήματα ἀπό τὴν ἐνασχόλησή τους μὲ τὴν ἀρχαία ἑλληνική γραμματεία. Ἀντίθετα ἐμεῖς ὂχι μόνον δὲν εἰσπράτουμε, ἀλλά δὲν γνωρίζουμε καὶ ἀπαξιώνουμε κάθε λέξη ποὺ τὴν θεωροῦμε χωριάτικη, βλάχικη καὶ ξένη ὡς πρὸς τὴν «εὐγενική» καὶ «εὐπρόφερτη» νεοελληνική «πρωτευουσιάνικη» γλῶσσα. Σήμερα  31/3/2024 ὣρα 2:52 Παράδειγμα 1 ον Τό κουρκούτι ἢ ἡ κουρκούτη Σὲ σχόλια στὸν Ἀριστοφάνη ἀναφέρεται τὸ ἐξῆς: «ἀθάρα λέγεται ἡ ἰδιωτικῶς λεγομένη κουρκούτη· ἤγαγε δὲ αὐτὴν γραῦς τις τῷ Ἀσκληπιῷ· εἰκότως· αἱ γὰρ γραῖαι τοὺς ὀδόντας ἀποβαλοῦσαι οὐκ ἄλλο τι ἢ ἀθάραν ἐσθίουσιν· τοιοῦτον ἐχρῆν καὶ δῶρον αὐτὰς προσφέρειν τῷ θεῷ.» Μὲ λίγα λόγια αἱ γραῖαι ποὺ ἒχασαν τὸ δόντια τους τρῶνε κουρκούτη.   Παράδειγμα 2 ον   κορδοκύλησε Ὃταν εἲμασταν παιδιά στὸ χωριό, παίζαμε ρίχνοντας μεγά

 

Τρίτη 26 Μαρτίου 2024 Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΡΑΚΗ ΗΘΙΚΑ, ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΕΥΓΕΝΗ   ΑΛΛΟ FORUM ΑΛΛΟ ΛΟΓΟΣ Τοὺς τελευταίους καιροὺς παρατηρεῖται ἕνας πληθωρισμός, ἐπιδρομὴ θὰ ἔλεγα forum. Τὰ φόρα ὅπως τὰ ὀνομάζω. FORUM Δελφῶν, forun ἐδῶ, fοrum ἐκεῖ. Τελευταῖα τὸ forum στὴν γενέτειρα πόλη μου τὴν Ἀλεξανδρούπολη.  Ὁ μεγάλος Χαιρωνεὺς καὶ Δελφικὸς Πλούταρχος θὰ εἶναι ὀργισμένος γιὰ εὐνόητους λόγους.  Ἴσως γιὰ αὐτὸ μὲ παροτρύνει σὲ μιὰ Ἀριστοφανικὴ ἀντιμετώπιση τῆς ἐπιδρομῆς τῶν forum. Θὰ μείνω ὅμως στὸν δικό του τρόπο, ἦθος ἀναφερόμενος στὴν Θράκη. Ἐξ οὗ καὶ τὸ ἠθικά, διδακτικὰ εὐγενῆ.  Βέβαια εἶναι σίγουρο ὅτι οἱ σκηνοθέτες τῶν forum δὲν γνωρίζουν τὸν Πλούταρχο καὶ δὲν μποροῦν νὰ κατανοήσουν τὴν ἀναφορά μου σὲ αὐτόν. Δυστυχῶς ὅμως ὁ Πλούταρχος ἀπουσιάζει ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ ἐκπαίδευση. Εἴτε μὲ τοὺς πρὸ προηγούμενους, εἴτε τοὺς προηγούμενους, εἴτε μὲ τοῦ νῦν Ὑπουργοὺς Παιδείας. Νὰ ἐπανέλθουμε στὸ θέμα μας.  Πρῶτον. Μία ἔντιμη σοβαρὴ διανοητικὰ καὶ πολιτικὰ συζήτηση γιὰ τὴν Θράκη – ἀγορὰ ὄχι τὸ κακοχωρι

Ἀ ν α ρ χ ι κ ό ς ἢ πράκτορας ξένων συμφερόντων ;     Τοῦ Δημήτρη Ἀθ. Ἀλεξανδράκη (Κείμενο μὲ μπλέ χρῶμα  χωρίς ἐπεξεργασία ὁδηγεῖ στὴν πηγή τοῦ κειμένου.) Ἡ ἀνάγκη γρήγορης «ἐξιχνίασης» μιᾶς ὑπόθεσης μπορεῖ νά μετατραπεῖ σὲ δράση ἀναρχικῶν κύκλων;      Οἱ περισσότερες ἀναφορές γιὰ τὴν δολοφονία τοῦ Βασιλιά Γεωργίου τοῦ Α΄, τ ὴν 5η Μαρτίου 1913  ( Νέο ἡμερολόγιο  18/3/1913 ἡμέρα Τρίτη )  στὴ Θεσσαλονίκη,  καταγράφουν  τὸν δολοφόνο του, Ἀλέξανδρο Σχινά,  ὡς ἀναρχικό προσθέτοντας καὶ τὸ παράφρονας, γιὰ τοὺς ἀμύητους στὰ πολιτικά ζητήματα.   1. Ὃμως δύο μῆνες μετά ἀκολούθησε ὁ θάνατος τοῦ Σχινά. Τί ὁδήγησε τὸν ὑποτιθέμενο ἀναρχικό στὸν θάνατο;   «... Καθώς, όμως, οι ανακρίσεις προχωρούσαν, ένα «απρόοπτο» γεγονός έκλεισε για πάντα το στόμα Αλ. Σχινά: έπεσε από το παράθυρο του ανακριτικού γραφείου και σκοτώθηκε ακαριαία. Οι συνθήκες του θανάτου του παραμένουν ομιχλώδεις...»   Ποιός ἀναρχικός ὁ ὁποῖος θὰ κατόρθωνε ἓνα τόσο σημαντικό χτύπημα στὸ σύστημα ἐξουσίας θὰ αὐτοκτονοῦσε; Ἡ μυθοπλασία